理論 · 學(xué)習(xí) | 論新時(shí)代濮陽(yáng)精神

論新時(shí)代濮陽(yáng)精神

市紀(jì)委監(jiān)委駐市委組織部紀(jì)檢監(jiān)察組組長(zhǎng)余登來(lái)

偉大時(shí)代呼喚崇高精神，崇高精神推動(dòng)偉大實(shí)踐。加快建設(shè)富強(qiáng)濮陽(yáng)、生態(tài)濮陽(yáng)、創(chuàng)新濮陽(yáng)、幸福濮陽(yáng)，加快打造中部地區(qū)創(chuàng)新開(kāi)放高地、豫魯冀省際區(qū)域中心，在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程中走在全省前列，迫切需要先進(jìn)典型來(lái)引領(lǐng)，迫切需要崇高精神來(lái)推動(dòng)。市第八次黨代會(huì)提出，踏上新征程、面對(duì)新形勢(shì)、擔(dān)負(fù)新任務(wù)，要堅(jiān)守中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神家園，厚植培鑄“守正創(chuàng)新、厚德自強(qiáng)、吃虧奉獻(xiàn)、勇毅擔(dān)當(dāng)”的新時(shí)代濮陽(yáng)精神，展現(xiàn)新時(shí)代濮陽(yáng)人的精神風(fēng)貌，應(yīng)當(dāng)在全市上下引起關(guān)注、引發(fā)思考、引為行動(dòng)。

面臨新形勢(shì)，適應(yīng)新要求，市委點(diǎn)題立題，面上破題解題，集中民智、匯聚民力，同頻共振、同題共答，總結(jié)提煉出以“守正創(chuàng)新、厚德自強(qiáng)、吃虧奉獻(xiàn)、勇毅擔(dān)當(dāng)”為核心內(nèi)容的新時(shí)代濮陽(yáng)精神表述語(yǔ)

美好愿景召喚新的開(kāi)拓，美好生活激發(fā)新的動(dòng)能，美好征程呼喚新的擔(dān)當(dāng)。濮陽(yáng)又到了一個(gè)興衰進(jìn)退的重要關(guān)口，處在加快資源枯竭城市轉(zhuǎn)型、全面推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，既擁有大好的發(fā)展機(jī)遇，也面臨不少困難和挑戰(zhàn)。開(kāi)啟濮陽(yáng)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化新征程，需要新的理想追求，需要新的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，需要提煉新時(shí)代的濮陽(yáng)精神。

市委主要領(lǐng)導(dǎo)對(duì)總結(jié)提煉新時(shí)代濮陽(yáng)精神高度重視，親自謀劃、親自部署、親自推動(dòng)，多次作出指示安排。市委辦公室、市委宣傳部廣集民智，匯聚民力，借鑒吸收了濮陽(yáng)前期的精神內(nèi)涵和外地城市精神的表述語(yǔ)，先期提出多種文案，并廣泛征求社科理論界、經(jīng)濟(jì)界、文藝界、老干部、企業(yè)家、“兩代表一委員”等多方的意見(jiàn)建議，反復(fù)醞釀?dòng)懻摵?，提交市委常委?huì)、市委七屆十五次全會(huì)通過(guò)，最終確定了“守正創(chuàng)新、厚德自強(qiáng)、吃虧奉獻(xiàn)、勇毅擔(dān)當(dāng)”的新時(shí)代濮陽(yáng)精神表述語(yǔ)。

新時(shí)代濮陽(yáng)精神是濮陽(yáng)數(shù)千年歷史淵源的深厚積淀，是濮陽(yáng)人民性格特質(zhì)的真實(shí)寫(xiě)照，與我市的歷史文化相符合，與我市的氣質(zhì)形象相映照，與我市的發(fā)展要求相適應(yīng)，與我市的發(fā)展目標(biāo)相吻合，充分體現(xiàn)了整座城市的底蘊(yùn)稟賦和未來(lái)圖景，為外界了解濮陽(yáng)認(rèn)知濮陽(yáng)打開(kāi)了又一扇窗。

總結(jié)提煉新時(shí)代濮陽(yáng)精神是市委對(duì)當(dāng)前濮陽(yáng)面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)、形勢(shì)與任務(wù)、目標(biāo)與方向綜合研判的結(jié)果，充分彰顯新一屆市委推動(dòng)全面轉(zhuǎn)型高質(zhì)量發(fā)展的信心和勇氣，展示新一屆市委在新階段新理念新格局下帶領(lǐng)濮陽(yáng)人民共同開(kāi)啟社會(huì)主義現(xiàn)代化新征程的自覺(jué)與擔(dān)當(dāng)。

以“守正創(chuàng)新、厚德自強(qiáng)、吃虧奉獻(xiàn)、勇毅擔(dān)當(dāng)”為深刻內(nèi)涵的新時(shí)代濮陽(yáng)精神，形成了濮陽(yáng)的精神高地，增添了推動(dòng)全面轉(zhuǎn)型高質(zhì)量發(fā)展的精神動(dòng)力，是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化濮陽(yáng)的精神支撐和重要標(biāo)識(shí)

新時(shí)代濮陽(yáng)精神，傳承于濮陽(yáng)厚重的歷史文化，發(fā)源于人民群眾的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，是歷史傳承與時(shí)代進(jìn)步、民族精神與城市個(gè)性、內(nèi)在價(jià)值與外在形象的有機(jī)統(tǒng)一，已深深融入濮陽(yáng)這座城市的發(fā)展史、奮斗史和精神的鑄就史、傳承史。

——守正創(chuàng)新：既是濮陽(yáng)廣大干部群眾身處的時(shí)代坐標(biāo)，也是高質(zhì)量建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化濮陽(yáng)的實(shí)踐要領(lǐng)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，蘊(yùn)涵著中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華。守正，就是要主動(dòng)融入“兩個(gè)大局”，把握發(fā)展大勢(shì)，守方向、守立場(chǎng)、守根脈、守底線，守馬克思主義之正，守習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想之正，守中國(guó)特色社會(huì)主義之正，守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)之正，守濮陽(yáng)厚重歷史文化之正。創(chuàng)新，就是要緊跟時(shí)代步伐，大膽解放思想，勇于破解難題，在堅(jiān)守正道中發(fā)展事業(yè)，在改革創(chuàng)新中鞏固成果。守正與創(chuàng)新，統(tǒng)一于發(fā)展實(shí)踐這個(gè)關(guān)鍵，必須貫穿到濮陽(yáng)廣大人民群眾生產(chǎn)生活的各個(gè)環(huán)節(jié)，在順應(yīng)時(shí)代大勢(shì)中守正創(chuàng)新，在把握發(fā)展規(guī)律中守正創(chuàng)新，在堅(jiān)守人民立場(chǎng)中守正創(chuàng)新，在貫徹先進(jìn)理念中守正創(chuàng)新，在筑牢基層基礎(chǔ)上守正創(chuàng)新。

——厚德自強(qiáng)：天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。厚德，指具有深厚的道德修養(yǎng)和良好的品質(zhì)品行，要求政府施德政、市民有德行，恰與濮陽(yáng)人的人生哲學(xué)相契合?！昂瘛睘橥瞥绾统缟校暗隆睘槠返潞筒偈?。厚德，就是像大地一樣，包容萬(wàn)物，無(wú)所不載，要求為人處世以德為先，胸懷廣闊、心態(tài)平和，誠(chéng)懇和善、勤勞務(wù)實(shí)，尊重他人、善于合作，符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律，順應(yīng)歷史前進(jìn)潮流。自強(qiáng)，就是面對(duì)困難永不低頭永不言棄，有著堅(jiān)韌不拔、沉潛力行的性格特征，孜孜以求、久久為功。厚德自強(qiáng)是濮陽(yáng)人的品質(zhì)所在，悠久厚重的歷史文化不僅賦予濮陽(yáng)輝煌燦爛的文化底蘊(yùn)，孕育了這座城市德澤友愛(ài)、容載萬(wàn)物的獨(dú)特品質(zhì)，也涵養(yǎng)了濮陽(yáng)人民胸懷坦蕩、崇德向上的優(yōu)秀品行，要求濮陽(yáng)人民持續(xù)弘揚(yáng)和諧包容、自強(qiáng)不息的人文精神，不斷彰顯崇文尚德、致知力行的內(nèi)在品格。

——吃虧奉獻(xiàn)：吃虧奉獻(xiàn)就是在權(quán)利與義務(wù)、先富與后富、奉獻(xiàn)與索取等利益關(guān)系面前，牢記黨的宗旨，不忘公仆本色，時(shí)刻把黨和人民的利益看得高于一切，牢固樹(shù)立為人民謀利益的奉獻(xiàn)意識(shí)。我們黨之所以能夠從小到大、由弱到強(qiáng)、執(zhí)政七十多年，就是因?yàn)橛兄f(wàn)萬(wàn)肯吃虧的黨員干部，革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期沖鋒陷陣甘愿流血犧牲，和平建設(shè)時(shí)期勇于擔(dān)當(dāng)自覺(jué)奉獻(xiàn)為民。吃虧奉獻(xiàn)是濮陽(yáng)“三李精神”的核心。在我們濮陽(yáng)，淡泊名利的老英雄李文祥、甘于吃虧的老支書(shū)李連成、忠誠(chéng)履職的老模范李全芳等優(yōu)秀共產(chǎn)黨員就是吃虧奉獻(xiàn)的杰出代表。終身讓路，不枉百步；終身讓畔，不失一段。吃虧是正能量的蓄積，猶如物理學(xué)中的回聲，真誠(chéng)奉獻(xiàn)良知，必然收獲未來(lái)。主動(dòng)吃虧樂(lè)于吃虧是做人的一種境界，是處世的一種睿智，是生活的一種哲學(xué)。吃虧奉獻(xiàn)，要求我們敢于吃虧、樂(lè)于奉獻(xiàn)，以事業(yè)發(fā)展為重，時(shí)刻為他人著想，共同推動(dòng)濮陽(yáng)發(fā)展。

——勇毅擔(dān)當(dāng)：艱難方顯勇毅，磨礪始得玉成。勇是有膽量，敢作敢為；毅是果決，志向堅(jiān)定而不動(dòng)搖，合起來(lái)就是勇敢堅(jiān)毅，就是要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，敢于擔(dān)當(dāng)、勇于負(fù)責(zé)，實(shí)事求是、真抓實(shí)干，是濮陽(yáng)人擔(dān)當(dāng)負(fù)責(zé)、崇尚實(shí)干的精神體現(xiàn)，也寓意著濮陽(yáng)重視對(duì)廣大干部群眾服務(wù)意識(shí)和實(shí)干精神的培養(yǎng)，切實(shí)轉(zhuǎn)變執(zhí)政觀念和作風(fēng)，以務(wù)實(shí)高效的奮進(jìn)姿態(tài)推動(dòng)各項(xiàng)工作的開(kāi)展，讓美麗的濮陽(yáng)到處充滿生機(jī)和活力。唯有務(wù)實(shí)擔(dān)當(dāng)、腳踏實(shí)地，始終求真務(wù)實(shí)、勇毅前行，才能引領(lǐng)濮陽(yáng)渡過(guò)急流險(xiǎn)灘，穿越高山峽谷，奮力開(kāi)創(chuàng)全面轉(zhuǎn)型高質(zhì)量發(fā)展的嶄新局面。

新時(shí)代濮陽(yáng)精神，“守正創(chuàng)新”是核心，體現(xiàn)“堅(jiān)守正道、傳承精華、革故鼎新、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)”；“厚德自強(qiáng)”是基石，體現(xiàn)“崇德向善、心胸寬廣、奮發(fā)圖強(qiáng)、永不懈怠”；“吃虧奉獻(xiàn)”是精要，體現(xiàn)“胸懷大局、重公輕私、務(wù)實(shí)重干、一心為民”；“勇毅擔(dān)當(dāng)”是關(guān)鍵，體現(xiàn)“敢于斗爭(zhēng)、勇于擔(dān)當(dāng)、堅(jiān)韌不拔、堅(jiān)毅前行”。

新時(shí)代濮陽(yáng)精神，從文本上解構(gòu)開(kāi)來(lái)，包含著新時(shí)代、濮陽(yáng)、精神三個(gè)關(guān)鍵詞?！靶聲r(shí)代”昭示著歷史性，是承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代，是總結(jié)提煉濮陽(yáng)精神的歷史坐標(biāo)與根本依據(jù)；“濮陽(yáng)”規(guī)定著地域性，意即總結(jié)提煉新時(shí)代濮陽(yáng)精神必須符合濮陽(yáng)地域特色，并能夠引導(dǎo)激勵(lì)全市廣大干部群眾為建設(shè)現(xiàn)代化濮陽(yáng)而努力奮斗；“精神”凸顯著實(shí)踐性，就是要著眼推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，能夠引導(dǎo)全市人民以高度的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)積極投身于建設(shè)現(xiàn)代化濮陽(yáng)的火熱實(shí)踐。新時(shí)代、濮陽(yáng)、精神，三個(gè)部分、三個(gè)層次、三個(gè)方面，體現(xiàn)了新時(shí)代濮陽(yáng)精神的歷史意義、時(shí)代主題和行為宗旨，揭示了新時(shí)代濮陽(yáng)精神的深刻內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和關(guān)鍵所在，指引著理解新時(shí)代濮陽(yáng)精神所必須把握的工作重點(diǎn)、實(shí)踐要求和努力方向。

新時(shí)代濮陽(yáng)精神在歷史與現(xiàn)實(shí)的交融聚撞中，始終體現(xiàn)濮陽(yáng)這座城市的溫情與厚重，持續(xù)追求這座城市發(fā)展的永恒與協(xié)調(diào)，深刻引領(lǐng)這座城市前進(jìn)的道路和方向，彰顯著獨(dú)特的歷史性、群眾性、開(kāi)放性、實(shí)踐性和時(shí)代性

德國(guó)哲學(xué)家斯賓格勒說(shuō)過(guò)：“將一座城市和一個(gè)鄉(xiāng)村區(qū)別開(kāi)來(lái)的不是它的范圍和尺度，而是它與生俱來(lái)的城市精神。”城市精神是城市發(fā)展的動(dòng)力之源、方向之舵、品味之衡，在無(wú)聲地展示城市迷人的風(fēng)采和活力的同時(shí)，也在昭示著與其他城市的內(nèi)在區(qū)別，引領(lǐng)著一座城市的未來(lái)發(fā)展。新時(shí)代濮陽(yáng)精神，表現(xiàn)著獨(dú)特的歷史性、群眾性、開(kāi)放性、實(shí)踐性和時(shí)代性。

——新時(shí)代濮陽(yáng)精神源于歷史。每座城市都有它自己的歷史，都為自己悠久的歷史而驕傲。濮陽(yáng)成名于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，歷史上曾有過(guò)多次輝煌，有“中華龍都”“華夏帝都”之美譽(yù)。數(shù)千年來(lái)，兵連禍結(jié)，戰(zhàn)亂頻仍，濮陽(yáng)這座古城屢遭劫難，命運(yùn)多舛，卻每每能渡過(guò)險(xiǎn)關(guān)，獲得再生，具有極強(qiáng)的生命力，是中國(guó)僅有的幾千年來(lái)城名不改、城址不移的歷史文化城市之一。濮陽(yáng)是革命老區(qū)，鄧小平同志曾3次來(lái)濮工作生活長(zhǎng)達(dá)一年多時(shí)間。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)后期，以濮陽(yáng)為中心的冀魯豫根據(jù)地成為我黨領(lǐng)導(dǎo)的面積最大、人口最多的敵后抗日根據(jù)地。1947年6月至7月，劉鄧大軍強(qiáng)渡黃河，千里躍進(jìn)大別山，揭開(kāi)了中國(guó)人民解放軍戰(zhàn)略反攻的大幕。2004年10月，濮陽(yáng)被國(guó)務(wù)院命名為國(guó)家歷史文化名城，“秦漢看西安，明清看北京，近代看天津，上古看濮陽(yáng)”已成公論。

站在開(kāi)局“十四五”、開(kāi)啟新征程的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，從歷史和區(qū)域發(fā)展的縱橫兩個(gè)坐標(biāo)來(lái)分析，濮陽(yáng)數(shù)千年綿延不絕的發(fā)展凝結(jié)著歷史的厚重與深沉，而集國(guó)家衛(wèi)生城市、國(guó)家森林城市、國(guó)家歷史文化名城、全國(guó)文明城市等多項(xiàng)桂冠于一身，又給濮陽(yáng)平添了發(fā)展的砝碼。歷史與現(xiàn)實(shí)的交叉聚撞為濮陽(yáng)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展多了幾分理性，也多了幾分選擇。珍惜歷史留下的不可多得的寶貴資源，把深厚的歷史文化底蘊(yùn)視作濮陽(yáng)發(fā)展的生命線，把濮陽(yáng)城市歷史地位的沉浮與變遷、城市職能的振蕩與演進(jìn)、城市文脈的延續(xù)與承接同現(xiàn)實(shí)的濮陽(yáng)城市定位、城市形象有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，凝練成朗朗上口的新時(shí)代濮陽(yáng)精神，讓歷史為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，變名城優(yōu)勢(shì)為發(fā)展優(yōu)勢(shì)，則是對(duì)濮陽(yáng)歷史與現(xiàn)實(shí)的有力應(yīng)答。

精神的旗幟指引方向，歷史的天空照耀未來(lái)。新時(shí)代濮陽(yáng)精神的出現(xiàn)并不偶然，經(jīng)歷了一個(gè)長(zhǎng)期的、復(fù)雜的歷史演進(jìn)過(guò)程，是濮陽(yáng)數(shù)千年文明情愫的厚重積淀，有著深刻的歷史淵源。濮陽(yáng)人在延續(xù)歷史文明的同時(shí)，也將先人的智慧和文化視作寶貴的精神財(cái)富，升華為濮陽(yáng)精神，教育和激勵(lì)一代又一代的濮陽(yáng)人民不斷奮發(fā)向上、拼搏進(jìn)取、追求卓越，永不停步地創(chuàng)造更加輝煌的現(xiàn)代文明。濮陽(yáng)人的精神品格和人物秉性，雖然分屬于不同的歷史階段，但都是濮陽(yáng)特有的，把它們從歷史的礦藏中發(fā)掘出來(lái)，高度凝練而成的新時(shí)代濮陽(yáng)精神正是濮陽(yáng)接續(xù)發(fā)展的靈魂和根脈所在。

——新時(shí)代濮陽(yáng)精神依托群眾。城市精神是在人民群眾中產(chǎn)生的，是生活在城市中人的精神，人民群眾是精神塑造和傳承的主體。城市精神的形成不是從觀念到觀念，而是一種群眾性的自覺(jué)活動(dòng)，需在人民群眾的日常生產(chǎn)生活交往中實(shí)現(xiàn)。濮陽(yáng)人民是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，更是精神財(cái)富的創(chuàng)造者，新時(shí)代濮陽(yáng)精神必然源于群眾依托群眾。近些年來(lái)，全市廣大干部群眾在重大項(xiàng)目建設(shè)中表現(xiàn)出來(lái)的無(wú)私奉獻(xiàn)、敢打硬仗的精神，在勇奪“九城二獎(jiǎng)”中表現(xiàn)出來(lái)的顧全大局、拼搏進(jìn)取的精神，在轉(zhuǎn)型發(fā)展中表現(xiàn)出來(lái)的自強(qiáng)自立、堅(jiān)韌不拔的精神，在志愿服務(wù)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的奉獻(xiàn)愛(ài)心、和諧包容的精神等，都生長(zhǎng)于人民群眾之中，是新時(shí)代濮陽(yáng)精神強(qiáng)大生命力之所在。

新時(shí)代濮陽(yáng)精神想不來(lái)等不來(lái)，只能在濮陽(yáng)人民的心中、手中、行為中產(chǎn)生，在濮陽(yáng)人民的實(shí)踐活動(dòng)中接續(xù)升華。從我市的一次次重大活動(dòng)、一項(xiàng)項(xiàng)重大工程、一次次志愿服務(wù)，從聲息相聞的和睦鄰里到功能齊全的社區(qū)服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，從點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的文明實(shí)踐到覆蓋全域的創(chuàng)建全國(guó)文明城市，從名城帶動(dòng)、工業(yè)興市到“一創(chuàng)雙優(yōu)”，到“保持態(tài)勢(shì)、創(chuàng)新優(yōu)勢(shì)、轉(zhuǎn)型升級(jí)、趕超發(fā)展”，再到“加快建設(shè)四個(gè)濮陽(yáng)、一個(gè)高地、一個(gè)中心”，文明意識(shí)逐步培育和強(qiáng)化，城市精神不斷生長(zhǎng)和萌發(fā)，由遠(yuǎn)及近、由表及里，多層次、全方位，蓬勃而起，是一個(gè)容納和匯聚人民群眾中各種正能量的過(guò)程，也是一個(gè)城市精神生長(zhǎng)形成和孕育傳播的過(guò)程，都清晰地顯現(xiàn)著發(fā)展的層次、戰(zhàn)略的遞進(jìn)、群眾的參與和精神的成長(zhǎng)。

新時(shí)代濮陽(yáng)精神，源于人民群眾對(duì)市委市政府的信任和支持、對(duì)高質(zhì)量發(fā)展的渴求和期待、對(duì)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的憧憬和向往，而黨和政府踐行初心使命的實(shí)際行動(dòng)就是讓人民群眾信心持續(xù)增強(qiáng)的源泉。新時(shí)代濮陽(yáng)精神由千萬(wàn)濮陽(yáng)人創(chuàng)造而來(lái)，也要在千萬(wàn)濮陽(yáng)人身上得以更好展現(xiàn)，成為人民群眾自我服務(wù)、自我管理、自我教育的道德操守和行為指南。

——新時(shí)代濮陽(yáng)精神體現(xiàn)開(kāi)放。城市是一個(gè)開(kāi)放的系統(tǒng)，城市精神是這個(gè)系統(tǒng)的內(nèi)核與實(shí)質(zhì)。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步建立，經(jīng)濟(jì)全球化、網(wǎng)絡(luò)信息化以及便捷的交通已經(jīng)使整個(gè)世界緊密地聯(lián)系在一起。發(fā)展城市、經(jīng)營(yíng)城市必須有開(kāi)闊的眼界，把城市的發(fā)展同開(kāi)放的世界聯(lián)系起來(lái)，敞開(kāi)門(mén)戶(hù)，勇于學(xué)習(xí)，虛心借鑒外地經(jīng)驗(yàn)，吸收國(guó)內(nèi)外一切先進(jìn)成果。早在五帝時(shí)期濮陽(yáng)就是中華民族的人文勝地，倉(cāng)頡于此造字，夏啟在此鑄鼎。數(shù)千年的風(fēng)云跌宕，黃河文明、泰山文明、草原文明在這里交融碰撞；結(jié)盟文化、龍祖文化、雜技文化在這里凝練升華，構(gòu)成了濮陽(yáng)傳統(tǒng)文化的多元性特征。濮陽(yáng)是一個(gè)典型的文化多元城市，這里的市民來(lái)自五湖四海，這里的生活多姿多彩，這里的民風(fēng)淳樸自然，這里的民俗亦莊亦諧。新時(shí)代濮陽(yáng)精神的產(chǎn)生是內(nèi)外環(huán)境相聯(lián)系的結(jié)果。從內(nèi)部環(huán)境來(lái)看，濮陽(yáng)在發(fā)展中需要依靠一種精神來(lái)凝聚人、團(tuán)結(jié)人、激勵(lì)人、鼓舞人，為戰(zhàn)勝各種困難提供不竭動(dòng)力。從外部環(huán)境來(lái)看，改革開(kāi)放以來(lái)濮陽(yáng)歷經(jīng)發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、城市擴(kuò)張、開(kāi)放帶動(dòng)、結(jié)構(gòu)調(diào)整、中原崛起等重大機(jī)遇，濮陽(yáng)的發(fā)展也一直面臨著“前有標(biāo)兵、后有追兵”的競(jìng)爭(zhēng)壓力，濮陽(yáng)人在壓力面前需要靠一種精神來(lái)激勵(lì)自己，在機(jī)遇面前需要尋求一種精神動(dòng)力。建市以來(lái)，尤其是近年來(lái)，市委市政府以改善環(huán)境拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，埋頭苦干、勵(lì)精圖治，城市綜合實(shí)力增強(qiáng)，人民生活改善，社會(huì)全面進(jìn)步，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、信息的聚集能力不斷提高，輻射范圍不斷擴(kuò)大。濮陽(yáng)不僅成為豫東北樞紐中心，而且在全省乃至全國(guó)的知名度美譽(yù)度亦明顯提高。

在內(nèi)外雙重壓力下，濮陽(yáng)人民沒(méi)有苦等苦熬，牢固樹(shù)立“市外即是外”“無(wú)外不快、無(wú)外不活、無(wú)外不強(qiáng)”的外向思維，借水行舟、借梯上樓、借雞生蛋，用開(kāi)放的理念、開(kāi)放的思維、開(kāi)放的舉措帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)步，拓展發(fā)展空間。由于濮陽(yáng)發(fā)展環(huán)境中的內(nèi)外因相互作用，最終催生出了濮陽(yáng)精神。新時(shí)代濮陽(yáng)精神是濮陽(yáng)人民堅(jiān)守正道、革故鼎新、勇毅前行的產(chǎn)物，也是改革奮進(jìn)、對(duì)外開(kāi)放、內(nèi)外融合的結(jié)果。

——新時(shí)代濮陽(yáng)精神立足實(shí)踐。精神源于實(shí)踐，貴在實(shí)踐。新時(shí)代濮陽(yáng)精神在推進(jìn)濮陽(yáng)現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中不斷提升和成熟，是濮陽(yáng)改革開(kāi)放偉大實(shí)踐的高度凝結(jié)，是推進(jìn)濮陽(yáng)現(xiàn)代化建設(shè)的動(dòng)力源泉。濮陽(yáng)人民在價(jià)值取向上，仰賴(lài)根本、注重實(shí)際，不務(wù)空名、不尚空談，敦本而務(wù)實(shí)。建市以來(lái)特別是近年來(lái)，全市上下凝心聚力抓經(jīng)濟(jì)、一心一意謀發(fā)展，煥發(fā)出開(kāi)拓創(chuàng)新的銳氣、謀求發(fā)展的志氣、敢為人先的勇氣、富民強(qiáng)市的朝氣、萬(wàn)眾一心的士氣、海納百川的大氣、守法厚德的正氣，培育出務(wù)實(shí)、創(chuàng)新、和諧、致遠(yuǎn)的城市精神，進(jìn)而升華為“守正創(chuàng)新、厚德自強(qiáng)、吃虧奉獻(xiàn)、勇毅擔(dān)當(dāng)”的新時(shí)代濮陽(yáng)精神。

新時(shí)代濮陽(yáng)精神從實(shí)踐中來(lái)，還要回到實(shí)踐中去，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為推動(dòng)全面轉(zhuǎn)型高質(zhì)量發(fā)展、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化濮陽(yáng)的新動(dòng)力新優(yōu)勢(shì)。新時(shí)代濮陽(yáng)精神作為一種精神導(dǎo)向，是城市內(nèi)在凝聚力的核心和重要來(lái)源，是外在輻射力的根本和重要標(biāo)識(shí)。我們必須用強(qiáng)大的精神力量去團(tuán)結(jié)廣大黨員干部群眾，更好地謀發(fā)展、解難題、暖民心，以新時(shí)代濮陽(yáng)精神引領(lǐng)實(shí)踐，提升文化滲透力和城市輻射度，促進(jìn)人的全面發(fā)展和提高，在開(kāi)放的環(huán)境中培育市民開(kāi)放的心態(tài)、包容的品質(zhì)、兼容并蓄的胸襟，用獨(dú)特的城市文化吸引八方人才，讓新老濮陽(yáng)人一起在這方熱土上創(chuàng)新創(chuàng)造、創(chuàng)業(yè)創(chuàng)優(yōu)，使濮陽(yáng)成為眾人向往之地、人文魅力之城。

——新時(shí)代濮陽(yáng)精神回應(yīng)時(shí)代。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的歷史任務(wù)，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的價(jià)值追求，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的精神引領(lǐng)。城市精神譬如一面旗幟，凝聚著一座城市的思想靈魂，代表著一座城市的整體形象，彰顯著一座城市的特色風(fēng)貌，回應(yīng)著一座城市的時(shí)代召喚，引領(lǐng)著一座城市的未來(lái)發(fā)展。以“守正創(chuàng)新、厚德自強(qiáng)、吃虧奉獻(xiàn)、勇毅擔(dān)當(dāng)”為核心內(nèi)容的新時(shí)代濮陽(yáng)精神，既是對(duì)昨天的總結(jié)與傳承，更是對(duì)今天的推動(dòng)、對(duì)明天的引領(lǐng)、對(duì)時(shí)代的作答。

風(fēng)云變幻，最需要的是戰(zhàn)略定力；競(jìng)爭(zhēng)激烈，最重要的是激流勇進(jìn)；迎接未來(lái)，最根本的是回應(yīng)時(shí)代關(guān)切。濮陽(yáng)的每一次進(jìn)步，都是一次思想的洗禮、發(fā)展的跨越、精神的躍升；我們的每一次出發(fā)，都是為了更好地抵達(dá)。新時(shí)代濮陽(yáng)精神是廣大黨員干部群眾實(shí)干和奮斗的“營(yíng)養(yǎng)劑”，也是廣大黨員干部群眾提升自身形象和氣質(zhì)的“撬動(dòng)器”?？偨Y(jié)提煉新時(shí)代濮陽(yáng)精神，不僅要反映歷史的演進(jìn)邏輯，更要符合時(shí)代發(fā)展的浪潮，形成既講規(guī)則秩序又顯蓬勃活力，既能各美其美又能美美與共，既可觸摸歷史又能擁抱未來(lái)，既崇尚人人奮斗出彩又體現(xiàn)處處守望相助，組織動(dòng)員全市廣大黨員干部群眾同心同德、同向同行，共同書(shū)寫(xiě)新時(shí)代濮陽(yáng)在社會(huì)主義現(xiàn)代化征程上的壯麗篇章。

要科學(xué)把握和深刻理解新時(shí)代濮陽(yáng)精神的內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)，化于心、踐于行，比先進(jìn)、找差距，著力將厚植培鑄新時(shí)代濮陽(yáng)精神轉(zhuǎn)化為加快建設(shè)“四個(gè)濮陽(yáng)、一個(gè)高地、一個(gè)中心”，推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化新征程的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)

精神引領(lǐng)行動(dòng)，行動(dòng)見(jiàn)之精神。新時(shí)代濮陽(yáng)精神是抽象的，也是具體的；是歷史的，也是現(xiàn)實(shí)的；是時(shí)代的，也是實(shí)踐的。新時(shí)代濮陽(yáng)精神既是對(duì)歷史的總結(jié)和傳承，也是新時(shí)代賦予濮陽(yáng)人的重大職責(zé)和使命擔(dān)當(dāng)。

厚植培鑄新時(shí)代濮陽(yáng)精神，需深刻領(lǐng)會(huì)內(nèi)涵實(shí)質(zhì)——

偉大建黨精神是中國(guó)共產(chǎn)黨的信仰之源、動(dòng)力之源、精神之源。新時(shí)代濮陽(yáng)精神是濮陽(yáng)人文積淀、實(shí)踐認(rèn)知和精神傳承的高度凝練，是偉大建黨精神在濮陽(yáng)的區(qū)域化和具體化。要大力弘揚(yáng)偉大建黨精神，深刻領(lǐng)會(huì)其內(nèi)在的精髓和實(shí)質(zhì)，將厚植培鑄新時(shí)代濮陽(yáng)精神作為濮陽(yáng)開(kāi)展高質(zhì)量黨建工作的靈魂和內(nèi)核，與濮陽(yáng)全面轉(zhuǎn)型高質(zhì)量發(fā)展的實(shí)際、目標(biāo)和要求結(jié)合起來(lái)，與能力作風(fēng)建設(shè)和清廉濮陽(yáng)建設(shè)結(jié)合起來(lái)，回望歷史、立足現(xiàn)實(shí)、展望未來(lái)，深挖細(xì)琢，融會(huì)貫通，從中尋找共性、發(fā)現(xiàn)規(guī)律，把握內(nèi)涵、探求實(shí)質(zhì)，引領(lǐng)未來(lái)、推動(dòng)發(fā)展。

厚植培鑄新時(shí)代濮陽(yáng)精神，需加大力度宣傳普及——

市內(nèi)各主要媒體要持續(xù)開(kāi)設(shè)“新時(shí)代濮陽(yáng)精神”專(zhuān)題專(zhuān)欄，充分發(fā)揮網(wǎng)站、微信、微博、手機(jī)短信等新媒體優(yōu)勢(shì)，利用各類(lèi)墻報(bào)、宣傳欄、電子顯示屏、外宣品等媒介，多角度全方位宣傳普及新時(shí)代濮陽(yáng)精神。要大力宣傳我市學(xué)習(xí)弘揚(yáng)新時(shí)代濮陽(yáng)精神的生動(dòng)實(shí)踐，宣傳各行各業(yè)、各條戰(zhàn)線涌現(xiàn)出的先進(jìn)典型。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要發(fā)揮示范帶頭作用，學(xué)在先、走在前，學(xué)到做到，學(xué)好做好。通過(guò)持續(xù)深入有效的學(xué)習(xí)宣傳活動(dòng)，讓新時(shí)代濮陽(yáng)精神家喻戶(hù)曉深入人心，鐫刻在每個(gè)濮陽(yáng)人的腦海里。

厚植培鑄新時(shí)代濮陽(yáng)精神，需自覺(jué)傳承核心要義——

要以蕩滌靈魂、錘煉品質(zhì)、提升境界、增添動(dòng)力、推動(dòng)發(fā)展為重點(diǎn)，把厚植培鑄新時(shí)代濮陽(yáng)精神與學(xué)習(xí)愚公移山精神、焦裕祿精神、紅旗渠精神、大別山精神結(jié)合起來(lái)，讓新時(shí)代濮陽(yáng)精神薪火相傳、發(fā)揚(yáng)光大，在全市迅速掀起學(xué)先進(jìn)、淡名利、比貢獻(xiàn)、促發(fā)展的熱潮，推動(dòng)形成平穩(wěn)健康的經(jīng)濟(jì)環(huán)境、國(guó)泰民安的社會(huì)環(huán)境、風(fēng)清氣正的政治環(huán)境，充分調(diào)動(dòng)全市黨員干部的積極性和能動(dòng)性，千方百計(jì)讓蘊(yùn)含在廣大群眾中的內(nèi)生動(dòng)力有效激活、創(chuàng)造活力充分迸發(fā)、發(fā)展合力廣泛匯聚，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化濮陽(yáng)貢獻(xiàn)力量。

厚植培鑄新時(shí)代濮陽(yáng)精神，需務(wù)求發(fā)展實(shí)效——

要把學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)新時(shí)代濮陽(yáng)精神轉(zhuǎn)化為推進(jìn)濮陽(yáng)社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)，帶頭展示新時(shí)代濮陽(yáng)人的精神風(fēng)貌。要錨定“兩個(gè)確?！薄?shí)施“十大戰(zhàn)略”，認(rèn)真對(duì)照市第八次黨代會(huì)提出的加快建設(shè)“四個(gè)濮陽(yáng)、一個(gè)高地、一個(gè)中心”的宏偉目標(biāo)，將學(xué)習(xí)弘揚(yáng)新時(shí)代濮陽(yáng)精神與加快推進(jìn)濮陽(yáng)社會(huì)主義現(xiàn)代化新征程有機(jī)融合，內(nèi)化于心、外踐于行，學(xué)先進(jìn)、見(jiàn)行動(dòng)、沖在前、當(dāng)先鋒，把學(xué)習(xí)弘揚(yáng)新時(shí)代濮陽(yáng)精神轉(zhuǎn)化為推動(dòng)濮陽(yáng)高質(zhì)量發(fā)展的實(shí)際行動(dòng)，以高質(zhì)量的發(fā)展成效檢驗(yàn)驗(yàn)證學(xué)習(xí)弘揚(yáng)新時(shí)代濮陽(yáng)精神的效果。

每一個(gè)濮陽(yáng)人心中都有一個(gè)夢(mèng)想，在夢(mèng)的心田里我們種桃種李種春風(fēng)，種花種月種希望；每一個(gè)濮陽(yáng)人心中都有自己的價(jià)值選擇，在新時(shí)代濮陽(yáng)精神的激勵(lì)下，興工興農(nóng)興文化，興家興業(yè)興社會(huì)。心中有夢(mèng)，眼里有光，腳下生風(fēng)，未來(lái)可期。新時(shí)代濮陽(yáng)精神從歷史深處走來(lái)，立足現(xiàn)代化建設(shè)宏大實(shí)踐，輝耀龍都新時(shí)代的天空，從初發(fā)時(shí)的一泓清淺逐步匯化為推動(dòng)濮陽(yáng)全面轉(zhuǎn)型高質(zhì)量發(fā)展的溶溶巨川，成為加快濮陽(yáng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

濮陽(yáng)高質(zhì)量發(fā)展天當(dāng)其時(shí)，新時(shí)代濮陽(yáng)精神如約而至。開(kāi)局“十四五”，開(kāi)啟新征程，加快建設(shè)“四個(gè)濮陽(yáng)、一個(gè)高地、一個(gè)中心”，發(fā)展路徑日漸明晰。目標(biāo)既已提出，藍(lán)圖已經(jīng)繪就。我以我心愛(ài)濮陽(yáng)，我以我行促發(fā)展。我們堅(jiān)信，有市委的正確領(lǐng)導(dǎo)，有新時(shí)代濮陽(yáng)精神的堅(jiān)強(qiáng)引領(lǐng)，全市廣大干部群眾一定能夠化精神為動(dòng)力，學(xué)先進(jìn)見(jiàn)行動(dòng)，比典型求實(shí)效，在社會(huì)主義現(xiàn)代化新征程的康莊大道上邁出更加篤實(shí)而堅(jiān)定的步伐。